1.關(guān)系全局的歷史性變化 

　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中作出重大政治論斷，“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并深刻指出，“我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化”。這一論斷，是對(duì)五年來中國發(fā)展歷史性成就和變革的深刻總結(jié)，對(duì)近40年來改革發(fā)展成果的歷史回應(yīng)，也是對(duì)未來中國發(fā)展方向、發(fā)展路徑、發(fā)展目標(biāo)的精準(zhǔn)定位。

　　站位新的歷史方位，深刻認(rèn)識(shí)主要矛盾的歷史性變化。世間萬物，變動(dòng)不居。一個(gè)國家的社會(huì)主要矛盾不可能一成不變，其量變時(shí)時(shí)發(fā)生，質(zhì)變則在量變積累到一定程度時(shí)才會(huì)發(fā)生。歷經(jīng)改革開放近40年的快速發(fā)展，特別是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過五年砥礪奮進(jìn)，黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性成就，發(fā)生深層次、根本性變革。社會(huì)主要矛盾的變化，正是由量變到質(zhì)變的直接反映，是歷史性變革在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展層面的集中體現(xiàn)。從這一變化出發(fā)，人民群眾的需求側(cè)發(fā)生質(zhì)的躍升，由“物質(zhì)文化需要”升級(jí)為“美好生活需要”；生產(chǎn)力的供給側(cè)也發(fā)生質(zhì)的躍升，由“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為“不平衡不充分的發(fā)展”。社會(huì)主要矛盾這種質(zhì)的變化，意味著中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出新的階段性特征，標(biāo)志著我國步入更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的新的歷史階段。

　　堅(jiān)持以人民為中心，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。社會(huì)矛盾是無時(shí)無刻不在的，從什么角度認(rèn)識(shí)并解決主要矛盾，反映著一個(gè)政黨的根本立場(chǎng)。自成立之日起，我們黨就始終把人民利益擺在至高無上的地位。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央鮮明昭示“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”、“四個(gè)全面”，部署黨和國家的中心工作和主要任務(wù)，都是緊緊圍繞人民需求來實(shí)施和開展的，極大增強(qiáng)了人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。著眼人民在新時(shí)代的新需求，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的判斷作出重大調(diào)整，聚焦?jié)M足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，彰顯我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，映照我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。可以這樣講，關(guān)于矛盾轉(zhuǎn)化的論斷，決不單是一個(gè)判斷表述，而是一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作出的莊嚴(yán)宣示和鄭重承諾。

　　緊扣主要矛盾變化，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題。各種社會(huì)矛盾相互交織，有些甚至還很突出，但相對(duì)于關(guān)系全局的社會(huì)主要矛盾，它們都是次要矛盾、具體矛盾。唯物辯證法認(rèn)為，抓住主要矛盾就抓住了解決問題的關(guān)鍵。從深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革到加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，從實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，到加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，都必須緊扣我國社會(huì)主要矛盾變化，緊緊圍繞發(fā)展不平衡不充分問題，把它作為新時(shí)代所有工作的著重點(diǎn)和著力點(diǎn)，既從全局上解決發(fā)展布局不平衡的問題，又解決部分地區(qū)部分領(lǐng)域發(fā)展不充分問題，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，更好地滿足人民對(duì)美好生活的需要和向往。

    2.堅(jiān)定文化自信 

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。黨的十九大報(bào)告用一個(gè)部分專門對(duì)堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展進(jìn)行部署，明確了“堅(jiān)定文化自信”對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的重要意義。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，為推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、凝聚全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量作出的戰(zhàn)略決策。

　　堅(jiān)定文化自信有著豐富的內(nèi)涵。十九大報(bào)告在第七部分導(dǎo)語中明確指出，“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”這個(gè)“源自于”，點(diǎn)明了中國特色社會(huì)主義文化與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，追尋了中國特色社會(huì)主義文化的根，體現(xiàn)了源和流、繼承與發(fā)展的脈絡(luò)。這個(gè)“熔鑄于”，指出了中國特色社會(huì)主義文化與革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系，探究了中國特色社會(huì)主義文化的魂，體現(xiàn)了結(jié)合與融入、內(nèi)化與外行的辯證統(tǒng)一。這個(gè)“根植于”，突出了中國特色社會(huì)主義文化與中國特色社會(huì)主義事業(yè)之間的關(guān)系，挖掘了中國特色社會(huì)主義文化的生成土壤，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、思想與行動(dòng)的深刻互動(dòng)。

　　文化自信是更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信。2014年2月，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出，要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”，把黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的三個(gè)自信拓展到四個(gè)自信。此后，他在文藝工作座談會(huì)、與澳門大學(xué)學(xué)生代表座談、十八屆中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)、慶祝建黨95周年大會(huì)等不同場(chǎng)合，多次強(qiáng)調(diào)文化自信，將其定性為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個(gè)“更”，一方面凸顯了文化自信的重要地位，另一方面也揭示了從文化自信入手堅(jiān)定其他三個(gè)自信的路徑。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略中鮮明指出“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，從黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南層面把堅(jiān)定文化自信突出出來，對(duì)于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，意義重大而深遠(yuǎn)。

堅(jiān)定文化自信要從五個(gè)方面發(fā)力。十九大報(bào)告著重指出，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這五個(gè)方面全面系統(tǒng)，既有前進(jìn)方向和發(fā)展道路，又有理念思路和工作著力點(diǎn)，既有加強(qiáng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論武裝的重大任務(wù)，培育全體人民共同價(jià)值追求的重要要求，又有繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、提高國家文化軟實(shí)力的具體措施，根本目的就在于在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。

    3.富強(qiáng)民主文明和諧美麗 

　　黨的十九大報(bào)告在第三部分闡述新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和基本方略時(shí)，提出在本世紀(jì)中葉把我國“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，首次將“美麗”列入界定詞，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國注入新的內(nèi)涵，完善了壯麗藍(lán)圖。這一豐富和發(fā)展具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

　　就歷史必然性而言，改革開放以來，我們黨不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，不斷根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展、根據(jù)人民群眾所思所盼所求，豐富和完善中國特色社會(huì)主義的整體布局。1987年10月，黨的十三大明確提出了經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明“三位一體”的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。“三位一體”的總體布局，反映了改革開放初期我們黨以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，著力解決物質(zhì)匱乏、提升人民物質(zhì)生活質(zhì)量等迫切問題的現(xiàn)實(shí)考量。2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)，把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”并列，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，并寫入黨的十七大報(bào)告，富強(qiáng)、民主、文明、和諧分別對(duì)應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，至此，“三位一體”總體布局發(fā)展為“四位一體”總體布局，反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段以后，發(fā)展惠及人民群眾、保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義等要求，越來越成為亟須解決的重要方面。2012年黨的十八大在十七大基礎(chǔ)上，把生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局，使“四位一體”發(fā)展成為“五位一體”，這是我們黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局上的又一次突破，標(biāo)志著黨對(duì)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)進(jìn)入一個(gè)新的境界。2017年黨的十九大在現(xiàn)代化強(qiáng)國奮斗目標(biāo)中加入“美麗”，與生態(tài)建設(shè)相對(duì)應(yīng)，使現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)與“五位一體”總體布局更好對(duì)接，這既使中國特色社會(huì)主義理論更加完善，也是中國特色社會(huì)主義發(fā)展到“第一個(gè)百年”歷史節(jié)點(diǎn)，順應(yīng)國際國內(nèi)大勢(shì)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、更加注重生態(tài)文明質(zhì)量的必然要求。

　　就現(xiàn)實(shí)緊迫性而言，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就，但也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板?，F(xiàn)在，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，難以承載高消耗、粗放型的發(fā)展了，必須推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。從民生期許來看，生態(tài)問題已成為人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待變得越來越迫切。“美麗”兩個(gè)字的增加，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹了在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本方略，有利于以建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

　　“樓上樓下、電燈電話”，曾是我們向往的現(xiàn)代化生活圖景，如今，“綠水青山也是金山銀山”理念逐漸深入人心。改革開放幾十年，中國特色社會(huì)主義所帶來的翻天覆地變化，透過奮斗目標(biāo)的豐富拓展精彩呈現(xiàn)。我們堅(jiān)信，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中描述的“我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升”“我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”的美好未來，必將隨著“五位一體”總體布局的統(tǒng)籌推進(jìn)而變成現(xiàn)實(shí)。